中华优秀传统文化素来强调葆有敬畏之心，古圣先贤留下诸多与之相关的醒世恒言和警世名句。老子之“慎终如始，则无败事”，孔子之“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孟子之“生于忧患，死于安乐”；至于“为山九仞，功亏一篑”“不敢越雷池半步”等典故，更是深入人心，其中无不蕴含着深刻的敬畏思想。
敬畏，能让人自律和自觉。“敬”会让人有所为，知晓自己应该做什么；“畏”又会让人有所不为，警示自己不该做什么。《周易》里讲：“君子以恐惧修省。”意指君子因心存敬畏与惶恐，从而自觉地修身反省、改过迁善。人生道路漫长而多彩，犹如在大海上航行，时而风平浪静，时而波涛汹涌。只有始终心存敬畏、谨慎事之，方能抵御惊涛骇浪，沿着自己设定的航线行稳致远。
明朝方孝孺在《逊志斋集》中提出“善怕”的概念。他说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”所谓“善怕”，就是知敬畏，知道什么该怕、怕到什么程度，这是一种建立在对自然法则或客观规律、法纪、规矩、道德或公义敬畏基础上的理性自觉。人生在世，总得有点怕的东西，有点禁忌。从某种意义上说，“怕”是清醒和智慧，是自知之明和睿智之举。
善怕，才会心有所循、行有所止，才能守住底线、不越红线。包拯怕子孙有贪贿者，在家训中严申：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙”。于谦怕有污清白，拒收礼品馈赠，并以诗言志“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。曾国藩怕自己和兄弟菲材薄德，在家书中告诫：“畏人言，则不敢稍拂舆论。畏训诫，则转以小惩为进德之基”，他曾深刻反思：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫，始知自己本领平常之至。昔年之倔强，不免意气用事。”包拯、于谦、曾国藩等人的功业成就，正是他们日常生活中立德修身、心存敬畏、求仁习劳的结果。
天下之事，成于惧而败于忽。一个“惧”字，彰显了一个人的信念和境界，也标定了一个人的品格和修养、事业和功业。反之，若是没有了惧怕、敬畏，就等于放纵了欲望、放弃了功业。须知，当一个人什么都不敬畏的时候，往往就是最危险的时候。但应当看到的是，敬畏并非怯懦，也不是畏首畏尾、缩手缩脚，而是敬重又忧怕、严肃又认真、自律又勤勉，在修身砺行、处事应物中保持清醒头脑、端正态度和明确认知。
君子之心，常存敬畏。古人云：“人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必兴；事有所畏，其业必成。”对于今天的党员干部来说，更需时刻保持敬畏之心，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪、敬畏权力，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，以如履薄冰的谨慎态度和战战兢兢的戒惧意念，踏踏实实做人，干干净净做事。
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